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登报电话：0591-8793.2222业务联系人李老师。《福建日报》发行一直得到各级党组织和邮电部门的支持配合。1949年平均日发行约1万份。1950年日发行1．5万份，1956年达6万份，1959年突破10万份，1978年度高达36万多份，1992年扩为8版后，年平均期发数达23万多份，全省平均每129人拥有一份《福建日报》。本报发行跻身全国省级党报人均数第九位，在华东地区省级党报中第三位。从1981年开始，《福建日报》发往香港、澳门、台湾等地，还发往美国、德国、新加坡、日本等。

当异域茉莉遇上福建茶
福建的文化名片是什么？海丝文化、朱子文化、闽南文化、船政文化、、妈祖文化、客家文化……想要一言以蔽之，实属不易。

历史上，“福建不仅没能形成比较一致的方言和民间信仰，也未能形成能够统摄整个地域的文化中心。”省文史研究馆原馆长、编审卢美松说，多元性、丰富性应是福建文化的显著特征。

闽文化的几个标志

唐开元二十一年（733年），设福建经略使，“福建”之名首现史籍。神龙二年（706年），长溪（今福安）人薛令之中进士，这是福建科举的“破天荒”。至晚唐，这个“化外”之地已有数十人高中进士，标志福建文化取得长足进步。

入宋以后，福建在全国的地位迅速上升。雍熙二年（985年），置福建路，辖六州、二军，自此有了“八闽”之谓。“在北宋人看来，福建再也不是朝廷贬谪官员的蛮荒之地，而是‘乡人皆嗜学，太守复工文’的开化之乡。”卢美松说，从中唐福州渐兴“邹鲁”之俗，晚唐进而号称“文儒之乡”，到了宋代，福建已是全国公认的“海滨邹鲁”。

两宋福建进士超过7000人，约占全国总数的五分之一。南宋时，福建所建书院的数量居全国前列，人才之盛，为史上所，入阁拜相的闽人多达四五十人。这一时期，朱熹在闽北闽学学派，正是福建地域文化走向成熟的重要标志。

明清以降，太平洋海域动荡不安，福建的战略地位日益凸显。从郑和下西洋到中国人移居东南亚，从施行海禁到抵御倭寇，从抗击殖民侵略到收复经略台湾……其间在中国沿海发生的重大历史事件，大多与福建密切相关。

“明清两代的福建历史，已不仅是一部地方史。福建的文化，也与全国乃至海外都有了更为广泛密

切的联系。”卢美松说，闽文化的重心也逐渐从闽北转移到沿海地区，福州的文化地位日益。

这一趋势在清代中叶以后更为显著。福建“四大书院”均在福州，众多“开风气之先”的人物倡导经世致用、诸学并举的学风，为福建文化在近代的勃兴提供了思想上的准备。1866年福建船政创办之后，时人盛称“晚清风流数侯官”。

宽容的文化精神

引进西学的启蒙思想家严复，坚持以渊雅的文言文来译述西学名著；翻译大量外国小说的林纾，又是一位的古文家……这种文化观念上的纠结，在福建近代的文化身上特别。

“福建文化的多元性，往往体现在文化内涵的对立共存上。”卢美松说，闽人在社会心理上是开放进取与封闭保守共存的，既质朴守旧，又敢于冒险；既安土重迁，又热衷出洋；既慎终追远、崇尚正统，又慕异求新、灵活适变。

武夷、杉岭诸山脉组成的西列大山带，将福建与中原内陆分隔。号称“闽中屋脊”的中列大山带，又将福建分为内陆山区和沿海地区两个地理单元，对福建文化产生了根本性的分异作用。在闽北、闽东、闽南、闽西、莆仙等区域，方言、戏曲、建筑风格、工艺美术等各具特色，福建文化的区域性差异在全国堪称典型。

“这种多元性与丰富性，并没有引发文化的严重对立和冲突。”卢美松说，相反，和谐的共存与融合，恰是福建文化的常态。这在福建人对待宗教信仰的态度上，表现得尤为明显。许多祠庙甚至同时供奉着不同教派的多种神灵，古代世界的各主要宗教都能在福建找到流传的痕迹。元代的泉州比较典型，堪称“世界宗教的博物馆”。

宽容的文化精神，不仅使福建人易于接纳外来文化，更促成了福建文化本身的融合与创新，像莆仙戏吸收了温州杂剧的戏文和表演，泉州的梨园戏借鉴了江浙传来的南戏，福州的闽剧也是融合徽戏、昆曲等剧种而形成的。卢美松说，“福建文化的多元性，实际上具有中和、包容的内涵”。

众多的“活化石”

宋元时期，福建人通过东南亚土著及阿拉伯商人引进了印度茉莉和木棉。当来自异邦的茉莉与福建本土的茶叶相逢时，便诞生了中外的茉莉花茶。卢美松认为，这说明“与其他地域文化相比，福建文化沾溉了浓厚的海洋气息”。

福建居于东海、南海的交通要冲，是中国距离东南亚、西亚、东非和大洋洲较近的省份之一。唐宋以来，福建的海上贸易长盛不衰，海外文化交流日趋活跃，使得福建不仅成为中国吸纳域外文化的，也是文化向海外传播的重要基地。

历史上，福建刻书业高度发达，大量书籍、书版流传海外，许多刻工还被聘至日本、朝鲜……福建文化以和平的方式在海外广泛传播，对异域文化的吸纳，既扩大了文化的影响，又丰富了文化的内涵。

“尽管福建各地的风俗习尚多有不同，但其基本内容和精神实质依然是传承民族的传统美德、良好礼俗。”卢美松说，比如福建各地虽然方言差异很大，但从根本上就是由中原语音积淀而成的，保留了大量的上古、中古汉语音韵，堪称古汉语的“活化石”。

梨园戏与莆仙戏被誉为“南戏活化石”，闽南南音素称“中原古乐的活化石”，福州三坊七巷是“古代里坊制度的活化石”……为数众多的“活化石”现象，足以证明福建对传统文化的长期持守。多姿多彩、兼容并蓄的福建文化，实乃文化在八闽大地的自然延伸和个性舒展
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